Золотой Век (1930) (торрент)

Скачать ZolotOY_vek_1930_BDRip_liosaa.torrent
Как тут качать? Добавить rutor.org в поисковую строку

Чтобы скачать фильм ЗОЛОТОЙ ВЕК / L'ÂGE D'OR / L'AGE D'OR (1930) BDRIP ОТ LIOSAA | L1 с зеркала рутор, на ПК или смартфоне необходимо иметь приложение для скачивания торрентов - µTorrent или BitTorrent. Торрент - это небольшой файл, через который происходит скачивание фильмов, игр и прочего. Этот файл необходимо скачать по ссылке выше и открыть его через одну их этих программа, далее программа предложит выбрать папку для сохранения фильма ЗОЛОТОЙ ВЕК / L'ÂGE D'OR / L'AGE D'OR (1930) BDRIP ОТ LIOSAA | L1.

Зачем качать через торренты? Скачивать через торренты удобно, просто и, главное, бесплатно, быстро и со стабильной скорость для большинсва популярных раздач! Более подробно в данной статье

Информация о фильме
Название: Золотой Век
Оригинальное название: L'âge d'or / L'Age d'Or
Год выхода: 1930
Жанр: сюрреализм, драма, сатира, комедия
Режиссер: Луис Бунюэль / Luis Bunuel
В ролях: Гастон Модо, Лиа Лис, Каридад де Лабердеск, Макс Эрнст, Хосе Ллоренс Артигас, Лайонел Салем, Жермен Нойзе, Дюшанж, Бонавентура Ибанец

О фильме:
1) От скорпиона пощады не жди - будь ты хоть крыса, хоть брат-скорпион;
2) Солдат-доходяга до поля брани с ружьишком вряд ли дойдёт;
3) Раз тебя назначили Послом Доброй Воли, дай пенделя слепому с собачкой...

...Земные катаклизмы меркнут на фоне магнетизма двух влюблённых сердец. Во имя священной любви, доводящей до дрожи, до исступления, до сосания пальцев друг друга (!) можно пережить многое. Но только не измену любимой со стариком-дирижёром - плевать, что у того вместе с оркестриком разыгралась мигрень и он нуждается в женской ласке... Отныне горячая рука ревнивца (от природы буйного малого!) будет рвать и метать - и тогда на мир падёт град из палок, святых отцов, жирафов, гусиного пуха и перьев...

6) Однако гнев ревнивого творца не остановит СИЛЬНЫХ мира сего, кои вершат (под покровом церковных догматов) весьма и весьма богохульные мерзости...

Золотой образчик кино-хулиганства, в своё время облаянный и запрещённый к показу (типа, за особый цинизм). Пуля в лоб сыночку за баловство с отцовской махоркой - представляете? Или культя, ласкающая женскую щёчку... нет, это надо видеть! Ныне фильм причислен к иконостасу авангарда и включён в национальный реестр культурного наследия Франции.

Доп. информация:..ПЕРЕВОД-2018!!.. А-то глянул на досуге свой вариант 2009г., остался страшно им недоволен и переделал всё с учётом опыта (видите ли, я тогда не угадал общую интонацию фильма, даром что он полунемой - и всё как-то мимо зашло). Теперь и голос и текст субтитров звучат бодро и иронично, по-бунюэлевски, так что наслаждайтесь!

Страна: Франция
Продолжительность: 01:02:37
Перевод: Любительский (одноголосый закадровый) liosaa-2018

Файл
Кодек: XviD
Качество: BDRip
Видео: 640x544 (1.18), 23.976 fps, ~1514 kbps
Звук:
48 kHz, AC3 DD 1/0 ch, ~128.00 kbps avg (рус)
48 kHz, AC3 DD 1/0 ch, ~128.00 kbps avg (fra) отдельно
Субтитры: русские liosaa-2018, английские

История создания и запрета

В начале 1920-х годов Луис Бунюэль в Мадридском университете знакомится с Сальвадором Дали. Поработав с Фрицом Лангом и Жаном Эпштейном, Бунюэль совместно с Дали снимает свою первую картину, известную сюрреалистическую короткометражку «Андалузский пёс». Бунюэль с головой погружается в движение сюрреалистов и присоединяется к их борьбе с обыденностью и запретами. 
Но для творчества нужны деньги. Их он получает от своего нового покровителя виконта Шарля де Ноай. Виконт каждый год выделял средства на съёмки одного фильма ко дню рождения своей жены. Он выделил Бунюэлю миллион франков для съёмок фильма, какого только тот пожелает. Попытки совместной работы с Дали потерпели неудачу. Хотя Дали и указан в титрах как сценарист, его вклад в сценарий всего пара предложений. Таким образом, «Золотой век» — первая самостоятельная работа Бунюэля. 
В съёмках фильма принимали участия довольно известные актеры. Гастон Модо был настоящей звездой французского кино. Он снимался у всех великих французских режиссёров того времени: Луи Деллюка, Рене Клера, Марселя Карне и Жана Ренуара. Среди снимавшихся в фильме немало поэтов и художников-сюрреалистов, друзей режиссёра: Макс Эрнст, Поль Элюар, Валентина Гюго, Жак Брюниюс, Роланд и Валентина Пенроуз и другие, наконец, сам Бунюэль. 
Сам Бунюэль в книге «Мой последний вздох» (фр. Mon Dernier Soupir) так пересказывает фильм: «Для меня это был… фильм о безумной любви, неудержимом влечении, назло всем обстоятельствам швыряющем друг к другу мужчину и женщину, которые никогда не смогут быть вместе». 
После первого показа фильм заинтересовал европейского агента голливудской студии MGM, он подписал контракт с Бунюэлем на 250 долларов в неделю, и в декабре 1930 года Бунюэль отправился в Соединенные Штаты Америки. В это самое время во Франции вокруг фильма разгорался самый настоящий скандал. 
В конце 1930 года фильм был представлен широкой публике в парижском кинотеатре Studio 28, там демонстрировали исключительно авангардное кино. На премьере присутствовали две ультраправые группировки — Патриотическая лига и Антиеврейская лига, они устроили настоящий дебош в кинотеатре, забрасывали экран тухлыми яйцами, распыляли слезоточивый газ, взрывали зловонные бомбы, избивали зрителей с криками «Смерть евреям». 
Позже полиция рекомендовала директору кинотеатра вырезать две сцены. Консервативная пресса развернула компанию по полному запрету этого «порнографического» фильма. Le Figaro заклеймила фильм, назвав его «упражнением в большевизме». В середине декабря фильм был запрещён и все копии конфискованы. 
По мнению Жоржа Садуля фильм был снят под влиянием сюрреализма и представлял собой опыт истолкования мира в духе теорий Зигмунда Фрейда, Лотреамона, маркиза де Сада и Карла Маркса. Рассматривался даже вариант дать название фильму как «Ледяная вода эгоистического расчёта» позаимствованному из текста «Манифеста коммунистической партии» (I. Буржуа и пролетарии). Французский киновед характеризовал картину следующим образом: «Страсть и пансексуализм пронизывали весь этот фильм, в котором всё имело свой строгий аллегорический смысл: и наивные сексуальные „символы“ фильма, больше напоминавшие непристойные рисунки школьников, чем психоанализ; и вся „революционность“ фильма, проявившаяся в таком, например, ритмическом противопоставлении, как двуколка, набитая пьяными землекопами, которая проносится по салону, полному изысканной публики.»— Ж. Садуль. 
Ежи Тёплиц при анализе содержания и формы этого фильма, отмечая что «...золотой век, символизируемый любовью, борется с веком грязи, за которым стоят все религиозно-государственные институты», приводит высказывание Андре Бретона о картине (из его книги «Безумная любовь», 1937): «В такой любви потенциально существует подлинный золотой век, век неисчерпаемых богатств, новых возможностей и находящийся при этом в абсолютном разрыве с веком грязи, который переживает ныне Европа». 
Жан Кокто писал, что этот фильм — откровение, который представляет собой «первый анти-изобразительный шедевр». Однако Кокто делает и единственный упрёк: «у Бунюэля сила всегда сопровождается традиционными атрибутами». Впрочем по словам писателя и режиссёра это не столь важно так как «Это, наверное, самое точное исследование о человеческих нравах, проведённое более высоким, чем мы, существом, подобно тому, что мы стоим выше муравьёв». 
Последующие 50 лет немногие помнили этот фильм. Один из них, историк кино Жорж Садуль, присутствовавший на премьере, восхищался фильмом, называя его «шедевром с его насилием, его чистотой, его лирическим безумством, его абсолютной искренностью». Полвека фильм демонстрировался лишь на частных показах и в синематеках. Только в 1979 году (в Нью-Йорке, годом позже в Париже) фильм был выпущен заново. «Когда фильм «Золотой век» только вышел на экраны, его назвали аморальным. Темы секса и естественного состояния человека оказались в центре горячих споров. После премьеры, прошедшей в кинотеатре «Студия 28» в Париже, фильм шесть вечеров подряд собирал полный зал. По окончании первой недели показа консервативно настроенные группы, финансируемые Католической церковью и группировками правого толка, такими как Les Camelots du Roi и Le Jeunesses Patriotiques — «Патриотическая молодежь», организовали акции протеста у кинотеатра и через прессу публично оскорбили Луиса Бунюэля и Сальвадора Дали. Церковь осудила действия продюсера-аристократа Шарля де Ноая, который профинансировал фильм, желая сделать подарок своей жене, и пригрозила ему отлучением. Недовольные становились всё более агрессивными и опасными: они разбили афиши, сломали кресла, облили чернилами экран. Этот погром вынудил полицию закрыть кинотеатр и изъять фильм из проката, после чего он был запрещён во Франции.» 
— Дон Б. Соува

Толкование сюжета

1.. Главный герой картины — типичнейший сюрреалист. Здесь стоит заметить, что сюрреалисты не относились к творчеству серьезно. Их первоочередной задачей было поставить мир с ног на голову, разрушить все до основания, а затем сделать его лучше. То есть, это были в первую очередь революционеры, и лишь во вторую — живописцы и поэты. Их главным инструментом был скандал. 
Итак, молодой человек, похожий на Дали, весь фильм будет пытаться оттрахать девушку из порядочной буржуазной, если не сказать — аристократической, семьи. Однако парочке будут мешать приглашенные на званый вечер гости, прохожие, люди, полицейские и т.д. и т.д. Закончится все тем, что девушка, утомленная и насосавшаяся мраморных пальцев статуи, стоящей в саду, предпочтет сюрреалисту дряхлого дирижера окрестра. Это единственный удар, который может пропустить настоящий сюрреалист, — поэтому главгер в отчаянии выкидывает из окна жирафа и мумию священника… 
Фильм изобилует сценками и образами, создающими прекрасное "сюрреалистическое настроение". Вот главный герой с ненавистью пинает слепого. А вот он пинает комнатную собачку. Вот католические священники с какого-то хера превращаются в мумии. А вот охотник подстреливает маленького мальчика, который ударил его по руке и просыпал махорку. Убив мальчика, охотник делает контрольный выстрел ему в голову. А вот, в частности, сцена, у которой имеется документальная основа. Бунюэль как-то шел по улице и увидел разбитую витрину. Ему объяснили, что два сюрреалиста, приглашенные в салон какой-то популярной дамы, оскорбили хозяйку и ударили ее по лицу, после чего разразилась драка. Так Луис впервые узнал о деятельности сюрреалистов, и его эта деятельность безусловно привлекла. В фильме он воссоздал эту сцену: на званом вечере мать девушки предлагает главному герою рюмку, но по неосторожности проливает ее прямо ему на костюм. Главный герой вскакивает, ругается и отвешивает даме смачную пощечину. 
Движущей силой фильма является сила страсти, любовное влечение. Это совершенно неудивительно, учитывая, что Бунюэль родился и провел детство и отрочество в Испании, пуританской стране, в провинциях которой средневековье сохранилось до начала ХХ века. Греховодство, по Бунюэлю, особенно сладостно, когда находится под строгим запретом. Впрочем, цинизм и развязность "Золотого века" впечатлили и просвещенных французов. Вульгарный и аморальный фильм требовали запретить, а продюсера фильма, Де Нойэля, вышвырнули из аристократического Жокейского клуба. Скандал удался. 
(Владимир Гордеев, 21.06.2008) 2.. Фабула в строгом понимании этого термина в фильме отсутствует, что вообще свойственно направлению сюрреализма. Лента представляет собой набор сцен, не связанных между собой сюжетно и как правило, абсурдных по содержанию, но объединённых определённым замыслом режиссёра. 
Первые пять минут фильма — как бы «научно-документальный» показ жизни скорпионов. Зрителю рассказывают, как они устроены, какой ведут образ жизни, как друг от друга обороняются. Затем следует титр: «Через несколько часов». В довольно пустынной местности обитают оборванцы. Все они вооружены. Они узнают, что в их края прибывают майорканцы. Главарь оборванцев (Макс Эрнст) решает обороняться. Однако бой не состоялся: оборванцы умирают по пути от слабости. Цивилизация восторжествовала. На этом месте будет основан новый город — имперский Рим. Сзади раздаётся женский вопль. Присутствующие оборачиваются — молодой человек насилует девушку. Его хватают. Маленькая собачка на поводке очень волнуется. Схваченный молодой человек отбрасывает от себя полицейского и пинает собачку. 
Снова иная история. Действие происходит в богатом доме маркизы де Икс. Корову загоняют в одну из комнат дома. По дому проезжает повозка, запряжённая ослами. В доме возникает пожар. Главный герой-любовник — патологически жестокий человек. Главная героиня говорит в порыве чувств: «Какое счастье убить своего ребёнка!» Последний эпизод — парафраз на «120 дней Содома» маркиза де Сада[2]. Четверо епископов (один — Христос, именуемый в фильме герцог де Бланже по аналогии с главным героем книги), убив всех своих жертв, выходят из замка. Недобитая окровавленная женщина выползает из дверей. Ряженый в Христа заботливо заводит её в дом. Раздается вопль. Последний кадр — крест, на котором висят скальпы убитых девушек. (Википедия)

Скриншоты

Релиз от: liosaa

liosaa

Никто ещё не поставил оценку

Зарубежные фильмы

Временно нет данных

(Никогда)

14-03-2020 22:28:31

797.38 MB (836108623 Bytes)

закладки

Написать комментарий

Все файлы предоставлены пользователями сайта для свободного обмена. Рутор.org и наши серверы не располагают какими-либо цифровыми копиями аудио-визуальных произведений, мы храним только информацию о них и торрент-файлы, загруженными пользователями для обмена. Для направления жалоб на нарушения исключительных авторских прав, пожалуйста, пишите на email pollyfuckingshit(гав-гав)ro[точка]ру с темой "abuse"

Новости трекера
28-Ноя	В России запретили публиковать информацию об методах обхода блокировок
07-Сен	Как зайти на YouTube из КНДР на ПК, Телефоне и ТВ
07-Сен	А также на New-Rutor.org, Rutracker, Seasonvar, ChatGPT и др
03-Июн	Теперь по нажатию на имя актера открывается список фильмов и раздач

Топ фильмов сейчас
Гладиатор 2 (2024)	440
Еретик (2024)	312
Улыбка 2 (2024)	465
Лихие (2024) [01x01-07 из 16]	803
Лихие (2024) [01x01-07 из 16]	216